# 星の扉（とびら）

以下はグラハム・ハンコック『創世の守護神』上巻より抜粋（p.174～）

・・・・・・もっとも古く謎に満ちているのが 『 ピラミッド・テキスト』 だ。紀元前2000年代の後半に、さらに古い資料から書き写され、集大成されたものである。

これらの注目すべき記録は、ギザから１６キロ南、サッカラに存在する第５王朝と第６王朝の王墓の壁に、みごとなヒエログリフ（絵文字）で彫刻されている。大ピラミッドと大スフィンクスの秘密を解明する鍵は、ここに潜んでいる。
（著者注…ここでハンコックが言っているピラミッドテキストとは、主に前記事で引用した第５王朝のウナス王のピラミッドにあったテキストのことを言っていると思われる）



過去百年の間に、さらに多くのテキストが現代語に翻訳され、研究対象となった。学者たちの大多数は、複雑な天文学的記述やシンボル、寓話や比喩がそこに含まれていると認めている。

だが、天文学的な側面こそが、テキストの本質だと見なしている学者は非常に少ない。
この少数派に含まれるのは、第4章で取り上げた故ジョルジョ・デ・サンティラーナとハーサ・フォン・デヒェントだ。

彼らの論文『ハムレットの臼 』の中には、死んだファラオの魂は天空を旅すると考えられていた、とある。

サンティラーナとデヒェントは、学者の翻訳したものの多くが、あまりにも不適切だと嘆いている。
それらの翻訳が、テキストの天文学的側面を、まったく意味がないかのように扱っているというのだ。

死者の書には、魂を天界に導くための指示が書かれている。だが、神秘的な話に翻訳され、神聖だけれども迷信的な儀式と見なされてしまっている。

現代の翻訳者は、あまりにも自分の考えに固執して、黄泉の国は天空ではなく地球内部にあると思い込んでいる。
３７０語もの天文学の専門用語が出てきても、彼らは態度を変えようとしない。


・・・・・・つまり、古代エジプト人にとって、ドゥアトは東の地平線上にあるあいまいで空虚なバラ色の領域ではなかったはずだ。天空にはっきりとした場所を持っていた……

不動のまま、おお、オシリス王＝オリオンよ、空の下側で美しい星＝シリウスとともに「うねる水の道」の曲がり角に、いてください・・・・・・

「水の道に」行きなさい・・・・・・

オリオンがあるドゥアトへの階段が用意されますように・・・・・・

おお王よ、あなたはこの偉大な星でオリオンの仲間、オリオンとともに天空を旅する。

オシリスとともにドゥアトの中を進む・・・・・・

・・・・・・・・・エジプトの過去と未来の王であるオシリスが死んでから、永遠の生命を得て、天空のオリオン座の領域の支配者として復活したときにも、この儀式が行われている。・・・この領域はドゥアトとして知られていた。

エジプトのファラオたちは、死後もここで永遠の生を得ることを望んでいたのだ。




（p.140～）
あなたのために地上の門が開かれています・・・・・・

「ドゥアト」への階段が準備されますように、そこはオリオンのいる場所です・・・・・・

おお王よ・・・・・・空はあなたをオリオンに宿します・・・・・・

空はオリオンとともにあなたに伴います・・・・・・

おお王よ、生きる星のような魂とおなりください・・・・・・


地上の神の門が開かれています・・・・・・

天空に移動し鉄の玉座にお座りください・・・・・・

天空の入り口、窓があなたのために開いています・・・・・・

星のきらめく空の鉄の扉は、私のために大きく開かれている、私はそこを通り抜けていく・・・・・・


これらの言葉をそのまま受け取り、基本的な共通項を拾ってみよう。

そこに見えてくるのは、鉄製の「星の門」であり、この門をオシリスが通り、また王朝時代のすべての王が死後その後に続き、天空のオリオン座の領域に入っていったことだ。

（以上抜粋、以下は前回の漫画より）












＊上の場面で天空を昇っていくのは「ファラオの棺」のように見えますが、これは棺や王の遺体そのものではなく、ファラオのバー（魂）であったようなので補足しておきます。

この前生を見た何年か後に、これがなんであったのかを確認したくて信頼していたヒーラーさんにチャネリングをお願いしたのですが、それによって得た情報によると、ファラオはピラミッドの地下での儀式（おそらく口開けの儀式など）によってカーとバーと肉体（遺体）の三つに分かれた、ということでした。

そして「カーは遺体と共にとどまり、バーだけが天に飛翔した」ということです。

（「王の遺体（＝ミイラ）はいったん舟で流されてきたが、儀式が終わると他へ移され埋葬された。」
「ピラミッドは意識だけが上へ昇るための施設で、死者が入れるのは地下まで」、ということでした。）

一方、女の人（私の前生）の方はどうだったのか、というのはよくわからないのですが（聞き忘れました）、この前世には私の死の場面は出てきませんでしたので、あるいは王の間の石棺から（漫画で描いた暗い部屋）肉体のまま変容して上昇することができたのか、本当に不思議としか言いようがありません。

とりあえず、私の目的は見たままををブログにアップすることだったので、そのようにさせていただきました。

正直、これを見た直後はここがエジプトのどこであるかもよく分からなかったのですが、チャネリングを受けた時ギザの大ピラミッドであったと言われ、その後自分でも色々調べた結果、そのように確信することができたのでこのようにブログに綴らせてもらいました。

（なお、タイムリーにもこの漫画に文字を入れてくださる方が現れたおかげで、見苦しくない形でブログに掲載できて感謝しております。）

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関連記事…「太陽の船」、「東から西」へ、そして「西から東」へ、ギザとアンコールとの不思議な関係

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また久しぶりの更新です。漫画の続きを待ってくださっている方々には、お待たせしてしまって大変申し訳ありません。まだしばらくかかりそうですが、年内には終わりまで載せたいと思っていますのでどうぞよろしくお願いします。

代わりといってはなんですが、古代エジプトの葬送儀礼についてコピーしておいたものがあるので、その中から重要なところを抜粋して載せてみたいと思います。

クフ王が亡くなった時からの死後の旅路について書かれてあり、古代エジプトの王が亡くなった後、どのような行程を経て来世への道筋をたどっていったのかを推測する助けになると考えられます。

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図説「大ピラミッドのすべて」（ケヴィン・ジャクソン、ジョナサン・スタンプ著、2004年第一版）より

遺体の処理（p.138～）　

エリート層に属する人々の場合、遺体の処理は川を渡るという重要な象徴的儀式を経る前に行われるのが通例だった。

時代が進むにつれて、死から埋葬までの期間は７０日に定められるようになったが、古王国時代にはもっと長かったようで、第四王朝の王妃メルサンク三世の例をとると、実に２７２日の長さに及んだ。

そうなると、クフの遺体は葬儀のずっと前になんらかの処置が施された可能性があるが、実際に処置が施されたのは川を渡る儀式のあとだったことをほのめかす証拠がある。

そこで、クフが崩御した直後の彼の住まい（おそらくメンフィスにある王宮）から話を始めることにしよう。

船旅

クフが死去したのが、本来の住まいであるメンフィスの王宮であったかどうかはわかっていない。　

クフがナイル川の東岸で死亡したとするなら、その臣下の多くと同様にナイル川を渡る必要があったことになる。・・・・・・。


　　　　　　　
　　　　〈 葬送用模型船 〉　中王国第12～13王朝（前1976～前1646年頃）
エジプトにおける最も重要で唯一の交通の手段は船であった。この模型船は、魔法の力で、アビュドスにあるオシリス神の聖地へと死者を運ぶ船である。（写真は　こちらよりお借りしました）


葬儀船がピラミッドの近くの港に接岸すると、王の遺体は「天空の扉」と呼ばれる建造物の正面に降ろされる。

遺体がミイラ職人によって処置を施されているなら、ピラミッドへ向かってそのまま進んで行ける。

もし処置を施されていなければ、不浄のままネクロポリス（死者の町）に入ることは許されないため、イブ・エン・ワァブと呼ばれる「清めのテント」に運ばれる。・・・・・・。

イブとワァベトの中で何が行われたかは明らかになっている。遺体を解体し、完全に乾燥させたのである。

・・・・・・もっとも無理のない解釈としては、脳やその他の内臓はイブで取り除かれ、残りの遺体はワァベトへ運ばれて、７０日間かけて乾燥されたのではないかと思われる。


　　　　　
〈ウアフイブラーのカノポス容器〉
末期王朝時代、第26王朝（前664～前525年頃）容器には、ミイラ作りの際に摘出された内臓が納められていた。
イムセティ神は人間の姿で肝臓を、ハピ神はヒヒの姿で肺を、そしてドゥアムウトエフ神はジャッカルの姿で胃を、ケベフセヌウエフ神はハヤブサの姿で腸をそれぞれ守っていた。


内臓の摘出と乾燥が無事終わると、遺体は雄牛が引くそりに乗せられ、墳墓のある西へと向かった。

その荘厳な葬列には、一人または二人の鳶（トビ…泣き女のことと考えられる）と神官たちが加わり、大量の貴重品を携えた男性があとにつづいた。

貴重品とは、ふつうに死後の世界に必要とされる品々だったが、その規模はこの上なく壮大で、食料、油、衣服などの必需品のほかに、道具類や武器も含まれていただろう。

そりを引いた雄牛も葬列が終わると生贄（いけにえ）にされ、その大量の肉は死者に捧げる食料のなかに加えられたのかもしれない。

　
　古代エジプトの壁画に描かれた葬列


死後の世界に欠かせないもの　（p.134～）

古代エジプトの死に関係した慣習のうちで特質として三つ目に挙げられるものは、葬儀と葬祭儀礼の双方に理論体系を与える一連の信仰である。

墓地は西にあったため、遺体を埋葬所に運ぶには、しばしばナイル川を船で渡る必要があった。

しかし、ナイル川を東から西に渡るという行為は、現実的な必要にせまられただけでなく、生から死への旅立ちという象徴的な意味合いも含んでいた。

遺体を乗せた船か、そのすぐ後ろの随行の船には、故人の若かりしときの姿を模した彫像（カーの像）が乗せられていた。

本物の遺体が損なわれた場合にも、この彫像が来世において肉体の代わりを果たすと考えられたのである。

　　　　　　　　　
ホル王の等身大のカー像　（木製）
前1780年頃に製作されたもので、ダハシュールの墳墓で発見された。
（写真はhttp://www.wikiwand.com/ja/紀元前18世紀より）

……しかしながら、エジプトにおける葬儀の慣習の中で、もっとも際立ったものをひとつ挙げるとしたら、それは埋葬そのものが終わったのちに始まるものだろう。

現代でも、喪に服する期間をもうけたり、死者の命日に祭事を執り行ったりする文化圏はほかにもあるが、古代エジプトの場合、死者に対する義務は、そのように周期的な祭事を行うよりも、はるかに重いものだった。

死者が来世へと旅立ったあとも、数か月、数年、いや数世紀にもわたって、絶えず供物を捧げなければならなかったのである。

食料を定期的に墳墓もしくは礼拝堂にもっていき、その効力を確実にするために食料の名称を声に出して言わねばならなかった。

礼拝堂での儀式については、神官階層の者（カーの従者）たちが万事ぬかりなく継続していった。

死者がまだ存命中に、そのような儀式を何世代にもわたって継続していくことを神官に約束させるのである。

王の場合、このような祭事は壮大な規模で行われた。

アブ・シールにある第五王朝の王ネフェリルカラー・カカイの神殿を調べると、３０人ほどの常勤の人々が、死者に食料を運んだり、儀式を執り行ったり、また料理人、建設業者、運搬人、洗濯係としての奉仕を行っていたことがわかる。

（死者が食料を「口にする」行為は人間には見えないため、労働者たちは一日が終わると、供物を自分の家族のもとに持ってかえることが許されていたようである）

ネフェリルカラー・カカイの神殿で行われた奉仕は、２００年以上、あるいはもっと長期にわたって継続されたらしい。


墳墓での儀式

……最初に祈願について説明しよう。

ここでいう祈願は「声に応じて出現する」儀式のことで、奉献したばかりの供物、ならびに今後奉献することになる供物を食べるように亡くなった王を呼び出すことを目的としている（一部の葬祭テキストには、儀式のこの段階で雄牛が生贄にされたと記してある。）

次に行われたのは「口開けの儀式」で、王が死後の世界においても呼吸をし、食べ、口がきけるようにするために呪文を唱えるというのがその主眼である。


　
口開けの儀式のようす

……この葬列の最後まで、王に付き添った者の数はどれくらいだったのだろうか。第六王朝のテキストには、80人の者が玄室に入るのを「許された」と明記してあるが、全員が同時に列席したかどうかは記されていない。

……王の亡骸（なきがら）はゆっくりと赤色花崗岩の石棺に下ろされ、儀式が執り行われた。

……クフの葬儀に関しては、わたしたち現代人の知識は断片的なものにすぎない。

その知識は、クフの遺跡そのものに残された物的証拠やその他の墳墓で収集した情報にもとずいた憶測に限られている。

現在までに発見された墳墓の装飾で、クフやその他の王の葬儀の様子を表したものはひとつもない。

細かな情報源としては、当時の高官の埋葬方法に関する記録のほかに、王に対する古代エジプトの教義やその他の儀礼慣習の一部について明らかにしたテキストがあるのみである。

こうした情報源のなかでも、とりわけ重要なのがいわゆるピラミッド・テキストで、この資料はエミールとハインリヒのブルクシュ兄弟によって発見された。……

現在ではピラミッド・テキストは、エジプトの非常に古い宗教書からの抜粋であることがわかっており、その主題は王の永遠の生である。


（p.145～）

それでは、来生において王はどうなると考えられていたのだろうか。この問いに答えるためには、クフの葬儀と墳墓について、エジプトの宗教を背景にした幅広い検証が必要になってくる。

……すでに述べたように、わたしたち現代人がピラミッドに対する理解を深めるには、ピラミッドを死者のための機械ととらえるのがひとつの有益な方法だろう。機械という比喩は実質的な意味合いにおいて当を得ている。

・・・しかし、この「機械」という比喩は厳密に精神的な（スピリチュアルな？）意味合いにおいても、当を得ているのである。
たとえば、「王の間」から重要な星の方角に向かって伸びた奇妙な細い斜坑を思い出してほしい。

さらに「機械」という比喩は、ピラミッドそのものから、王の葬儀にまで拡大することができる。
ピラミッドの仕組みを全体としてとらえようとすると、王の葬儀は本質的に、その重要な部分を占めているのである。

（p.148～）

ピラミッドの構造は、この重要な機能を象徴的に表しているか、そのような機能を実際に果たすために設計されたか…おそらくはその両方…であることが、ますますはっきりしてきたように思われる。

・・・正確な事実がどうあれ、ピラミッド・テキストのおかげで、核心部分については確信をもって語ることができる。
それは、王が星の世界へと昇っていったということである。

これによって、「王の間」からひとつはオリオン座の方角に、もうひとつは周極星の方角に伸びた不思議な細い斜坑の役割がなんであったかを説明できるだろう。

あの二本の斜坑は、比喩的な意味でも文字通りの意味でも、クフが「不滅の者たち」の仲間に加わり、星となるための通路だったのである。


　　　　　　
ウナス王のピラミッドの玄室内部。 天井には満天の星空が描かれている。



上と同じくウナス王の玄室内部。壁には王の来世の復活と繁栄を願う祈祷文の浮き彫り（ピラミッドテキスト）がびっしり施されているが、ここのピラミッドテキストは世界最古のものだといわれている。


（以上抜粋、写真などの挿入は筆者による。

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（7/6、 タイトルを「スフィンクスの地下トンネル」に変更しました。また、前々回の記事『マンガ「創世の守護神」より』の後にツタンカーメンの黄金のマスクなどの写真を複数追加させていただきました。
また、（ロスタウ＝ピラミッドのこと）と最初は書きましたが、厳密にはイコールではないので、代わりにロスタウについて詳しく書いてある記事にリンクを貼りました。）

「創世の守護神　下」 p.14～　抜粋

ホルス＝王は、ナイルの東岸、王宮の近くに立っている。
儀式を終えると、王は大きな「太陽船」に乗り込む。（ 参考… 「ナイル川の不思議」 ）

1954年、大ピラミッドの南面の立坑から発見された船は、恐らくこれだろう。（参考…「太陽の船」）

ギザの西岸、ギザ台地の下に向けて船は運航する。
王は船から降りると、スフィンクス神殿を昇り、巨大な彫像の前脚の間に進んで、胸の前に立つ。




王はこの時点で、ロスタウの入り口にいることになる。（ロスタウについては 「太陽神の夜の旅」 参照 ）
そして、オシリスの死後の世界の王国で、もっとも聖なるドゥアトの第五層に入ることになる。

王には、ロスタウに到達するのに二つの選択肢がある。
一つは「陸路」で、もう一つは「水路」だ。

ドイツの高名な言語学者アドルフ・エルマンは次のように説明している。

聖なるロスタウの死者の領域に入る者には、来生の地図から見て、二つの道があった。

聖なる地には水路からも行けたし、陸路からも行けた。いずれもジグザグの道で、旅人は道を変えることはできない。・・・・・・

同p.17～

おお、ホルスよ。王は（お前の父は）オシリスだ。
王のピラミッドはオシリスのものだ。
この建造物はオシリスのものだ。
そこに行きなさい・・・・・・

同　p・19～

それでは、もうひとつの道はどこにあるのだろう・・・「水を通る道」のほうだ。
『ドゥアトにあるものの書』を見れば、重要な手掛かりがつかめるかもしれない。

この不可解で神秘的なテキストには、秘密の閉ざされた部屋「ソカルの王国」（ソカル＝オシリス）が
描かれている。

そこはドゥアトの第五層でもある。
水が溢れるトンネルが描かれ、大きなスフィンクスの前脚の下を流れている。
（筆者注： 右側のスフィンクスらしき像の下にある波線は、「水」を表す象形文字。）

　　　　　　　　　　　　　デゥアト第五層の図（左上のピラミッドは除く）



第一部で見たように、1990年代に大スフィンクス周辺を調査をした地質学者たちは、スフィンクスの前脚の下の岩盤に、大きな四角い部屋や「異形」を発見している。





（写真は　Ancient History Hidden Chambers Beneath The Sphinx: Rare Images Show How To Access The Sphinx　より。）


さらに興味深いことに、スフィンクスの遥か下に、地下水面があることもよく知られている。……


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p.20～　トンネル

フランスの著名な工学者ジャン・ケリゼル博士が、大ピラミッドの地下の間を研究したことは読者も覚えておられるだろう。

ケリゼル博士は、さらに地質学的調査を進め、スフィンクスは大ピラミッドに達する長さ７００メートルのトンネルの入り口の上に立っていると結論づけた。

このトンネルは一時期、水で満たされていたか、あるいはその一部に水が満ちていたという。
もしかすると、このトンネルが別の「道」ではないだろうか？

・・・・・・・そう考えると、何らかの地下ルートが存在し、スフィンクスから秘密裏に、ピラミッドの内部通路や部屋に行けるのではないかと思えてくる。





（ 以上、「創世の守護神」　下巻より抜粋、写真や図の挿入は筆者による ）


関連記事・・・ピラミッドから放出されるエネルギーと テスラ の「 世界システム 」、　「シャフトの終端にあった金属」ほか


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さて、大変お待たせいたしました。昨年の5月にのせた後、体調などの理由で途中になっていた古代エジプトのマンガの続きを載せます。これは私自身がヒプノセラピーなどの催眠状態で見た、自分の前生を描いたものでフィクションではありません。

振り返ると古代エジプトへの探求心も、自分が見たものがいったいなんだったんだろう？という素朴な疑問からスタートしました。
ですから、なるべく私が見たもの（感じたもの）を忠実に再現するよう努めました。

なお、漫画の続きを楽しみにしていただいていた方には、いつ続きを載せるのかお知らせもせず、大変失礼いたしました。

前回までの話をお忘れの方は、こちらを先に見ていただけるといいかと思います。

→古代エジプトの前生（漫画の続き）

(ブルーの帯の下にある 「カテゴリー：古代エジプトの前世」 をクリックしていただけると、このカテゴリの記事をまとめてお読みいただけます。）

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漫画は下へスクロール
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（つづく）





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古代エジプトは生命の不滅を求めていた・・・



古代の科学の全知識をかたむけて「生命の再生」にそそいでいた・・・



死んだあともカー（霊魂）は



再びもとの肉体へ還って甦（よみがえ）ると確信していた・・・



命の再生のためには　死者の肉体を長く保存しておかなくては
霊魂がもどったとき　困ることになる
古代エジプト人は「うるわしの部屋」で　死者をミイラにして　腐敗防止をほどこした



遺体より腸・胃・肝臓・肺・脳髄など心臓以外の内臓器官を取り出して・・・
ソーダー石粉で乾燥させ、亜麻布で巻いて「カノポスの壺」に入れて保護した
再生するまでに他人によってまじないをかけられ　勝手に動くことを恐れたのだ



遺体は洗浄し、香料と没薬を入れ　亜麻布の詰め物をし　縫い合わせて
ナトロン（天然の炭酸ナトリウム）で乾燥させ　しばらく塩漬けにして洗い落としたのち・・・

ミイラのそばに立つジャッカル（山犬）の頭部をもつ人物は「アヌビス神」と呼ばれ
ミイラ製作儀式の監督であり　死者の守護神とされている



さて防腐をほどこされ亜麻布の包帯でグルグル巻きになったミイラは
来生への旅に困らないようにスリッパを所持し



墓地の守護神アヌビス神が描かれた冥土への通行札をつけられる
描かれたアヌビス神の手には「生命」の意味であり　生命力の象徴的護符の「アンク」をもっている・・・
さらに身元証明の標識札を持ち　ミイラの心臓部に
太陽を持ち上げるほど力強いタマオシコガネの姿を刻んだ「スカラベ」の護符を置き　再生の活力を願う




すべては作法通り完璧に儀式を行った証明として　ホルス神の「ウジャートの眼」のペンダントを装着して
ミイラに人型棺がかぶせられる



そのマスク部分は故人の生きていた頃の面影に似せて　肖像が彫られ・・・顔料で彩色されるが・・・
高貴の身分であれば　全面に金箔（きんぱく）を張り



かぶり物の「ネメス」の頭飾りは純金で作られている
金こそ純粋にして　永遠に変容することがない　古代エジプトは金の普遍性に生命の不滅の神性を見ていた



さて・・・いよいよミイラは人型棺を三重にかぶせられ　木や石でできた本棺に納められる・・・
この時　パピルスでできた巻物「死者の書」も遺体とともに納める



棺（ひつぎ）を葬送の船に乗せ・・・
その船をさらに牛が引くソリに乗せて・・・運び



マスタバ（永遠の家）　レンガ造りの墓地に向かう
（ピラミッド周辺のマスタバ）


　　　　　　　（ 以上、「完全コミック版」創世の守護神　３より抜粋させていただきました。）
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　スカラベの装飾品



　　ツタンカーメンの黄金のマスク

　　　




　ツタンカーメンの第２（真ん中）の棺



ツタンカーメンの第３の棺　（一番内側の黄金の棺。黄金を打ち出したもので、110.4kgの重量を持つとのこと。）
( 上記写真のうち３点は こちらよりお借りしました。）




　　ツタンカーメンの棺を入れる第１の厨子





　　ツタンカーメン王の玄室の東壁面

東壁面には、横に寝かされたツタンカーメン王のミイラが厨子の中に安置された場面が描かれた。
前後にはネフティスとイシスの二柱の女神を備え、ウェプワウェト神を先頭に置いている。

ミイラの上には、「完璧なる神、二国の主、ネブ・ケぺルウ・ラー、永遠の生命を与えられし者」 とヒエログリフで描かれている。

ウェプワウェトは、エジプト語で「道を開くもの」を意味し、ピラミッド・テキスト以来、「開口の儀礼」を行なう者とされ、王の不死への道を開くという役割を演じる神であった。

厨子の上部に二重に少し垂れ下がっているのは、「ケケル」フリーズを意識した花飾りである。
「ケケル」フリーズは、生者の世界と死者の世界とを分ける聖なる境界線であったと考えられている。

厨子は先導する白装束の12人の男性たちによって、そりに乗せられ綱で引かれている。
１２名のうち、2名が剃髪しているが、彼らは神官か宰相であった。


　玄室の西壁面

西壁面（画面むかって左手）には、冥界を描いた葬祭文書である「アムデゥアトの書」から題材が採られたと思われる場面が描かれている。
同じ方向を向いた１２匹のヒヒが三段四列に描かれており、その壁画の大部分を占めている。

１２匹は冥界を旅する王と太陽が復活する夜明けまでの夜の１２時間をそれぞれ表現しているのである。
古代エジプトにおいて、しばしばヒヒは知恵の神トトを表す際に用いられた。・・・・・・

いずれにせよ西壁面は夜をテーマにした壁画なのである。

西壁面は上部は二面に分かれており、向かって右側に五人の神々が行列をなしている様子が、そして反対の左側には太陽の船に乗るフンコロガシの外見をした太陽神ケプリが夜明けに昇る際に両側からオシリス神に讃えられている様子が描かれている。

玄室の北壁面

玄室の北壁面には、｛開口の儀礼」を含む三つの場面が一面に描かれている。

向かって左の場面は、ツタンカーメンが古代エジプト王の典型的かぶり物のひとつであるネメス頭巾をかぶり、冥界の王オシリスと対峙している。

一般的にはツタンカーメンを来世に迎えようとするオシリス神の場面と解釈されている。
しかし、この場面で最も注目すべきは、王の背後に密着する人物である。

この人物は碑文と頭上に置かれたカーの図像から、ツタンカーメン王のカーであることがわかるからである。





　玄室の南壁面
　　　
ツタンカーメンを真ん中にして、前方に女神ハトホル、後方にアヌビス神が描かれている。

ハトホル女神はツタンカーメンの口に生命の象徴であるアンクを入れようとしているが、これは「命を与える」ことを意味することから、彼の「復活」を意味するアクションであるという。

また、この写真ではよく見えないが、ツタンカーメンは白いサンダルを履いており、これは彼がすでに復活したのだという意味を示すという。

（上の三つの壁画についての説明は、大城道則著 「古代エジプト死者からの声」より部分的に引用させていただきました。）

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お待たせしました、久々の更新です。

まず最初に、エジプトの前生漫画の続きを待ってくださっている方々には申し訳ないのですが、４月～５月はなかなか製作に集中できず、まだ２ページしか追加を描けていないのでお詫びします。

ここのところは北朝鮮のミサイル問題や「共謀罪」を国会で通過させようとする動きなど、胸のざわつくようなニュースばかりだったのであまり気持ちが落ち着きませんでした。（本当はそっちのことについて書きたかったのですが、前生の漫画を載せてからこのブログへのアクセスが増えたので、なるべくこちらを優先することにしました。）

そんなわけで前回記事を書いてからからだいぶ間があいてしまったのと、以前のページを一部手直ししたので、もう一度マンガの最初から載せることにします。そのほうが分かりやすいと思うので・・・

なお、この漫画では主人公（前生のわたし）の視点が自分からのものであったり、自分の外側からであったり、空中からのものであったりとコロコロ変わり、一体どうしてなのかと不思議に思われる方もいるかもしれませんが、催眠中にはそのようなことはしばしばおこることなので、あまり気にしないようにしていただけると助かります。

本当はこの話の最後までいきたかったのですが、まだ製作に時間がかかりそうなので、途中ですが載せることにします。







　（つづく）

（解説）　　

ヒプノセラピーの中でもこの場面は何回かにわたって繰り返し出てきた一番印象的なシーンだったので、比較的よく覚えています。

前半部分では私の立ち位置がわかりずらいと思いますが、私本人は運河の右側にいて、左手から流されてくる小舟を右手に見送るところのようです。
考えてみると、乗り物がどこからかやってきてまた見送るところは、現代の地下鉄のプラットフォームにも似ているなと思いました。

この場所を見たときに軽い驚きと共に感じたことは、ここが人をはじめとした生命の気配がまったくないばかりか、およそ人のために作られたもの（たとえば卑近なものとして、椅子だとか、机だとか・・・）のような人の営みに必要なものがなんにもない、特殊な場所だったということです。

上にも描いたように周囲は重く冷たい石の壁で囲まれており、人の生存に必要な温かみを感じさせるものは微塵もありませんでしたし、今はどのようなものだったか忘れてしまいましたが、圧迫感のようなものもあって、けして居心地のいい場所ではなかったことは確かだと思います。

恐らくピラミッドの内部の部屋などに入った方には分かるのかもしれませんが、私は物心ついて以来そういう空間に入ったことがなかったので、この場所には「違和感」のようなものを覚えました。

また、周囲の壁の様子はおぼろげでよくは見えませんでしたが、巨大な石だけでできている感じは以下に貼ったオシレイオンやスフィンクスの隣にある河岸神殿にも似ているなと思いました。

デンデラにあるオシレイオン
（デンデラはルクソールの北、アビュドスの南にある。）

　

　　　　　　




ここの天井はくずれていてもうありませんが、これに天井をかぶせると内部の雰囲気は少し似ているかもしれません。



　　　　　　　　　　　　　　　　 河岸神殿内部

なお、この時の私は白人女性のような外見だったので、よその土地からエジプトに移ってきたのかもしれません。




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「オシリス・シャフト」と言えば思い出すのは、古代ギリシアの歴史家のヘロドトスがその著書『歴史』の中で語ったことばですが、

「・・・道路のほかに、ピラミッドの立つ丘の中腹をえぐって地下室も造られた。これは王が自分の葬室として造らせたもので、・・・」

「・・・ナイルの水が特に作られた水路を通じて内部に流れ込んで部屋の周囲をめぐっているので、地下室はさながら孤島のごとき観を呈しているが、この中にケオプス（クフ王）の遺体が横たわっていると伝えられる。」

とあり、これは色々な点でオシリス、シャフトのことではないかという見方が有力なのではないかと思います。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三層

前記事で紹介したオシリスシャフトのサイトの下の方に、これについて詳しい「追跡動画」へのリンクが貼りつけてありますが、この動画がとても興味深いので以下に概要をまとめてみました。

この動画によれば、

シャフト（竪穴）の一番下の第３層は水をたたえていますが、
「そこはナイルの伏流水（ふくりゅうすい）が引かれていた。聖なる部屋として、清らかな水が循環していたのだ。」と驚くべき説明がされていました。
（伏流水とは、河川の下に沁みこんだ水が地下水になることを言っているようです）

つまりはこの短い説明の中で、部屋に満ちている水はナイル川由来の水だと認めていることになるわけで、しかも、「循環」していると言っているわけです（！！）
（「循環している」、ということはつまり、どこからか水の出入りがある、ということを意味しているのではないでしょうか？）

残念なことに博士はこの水についてそれ以上述べてはくれませんが、動画で見るかぎりでは水がとても綺麗なことから、この水は長い間、ここに溜まったままの水でないことは確かな気がします。　

ザヒ博士いわく「この部屋は冥界の神オシリスを祭っている、儀式的な部屋であることが調査の結果わかりました。」

「生と死を支配するオシリス神が祭られているということは、クフ王の墓が近くにあることを示しているのです。」

オシリス神は冥界を支配する神。死者となった王を導き、再生・復活をつかさどる。
亡くなった王を冥界へ導くと言われる。


　　　　ツタンカーメンの墓に描かれたオシリス（左）

オシリスのいるところ、必ず王の墓がある。

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また、オシリス・シャフトの様子はテレビで２００５年に「世界・不思議発見！」という番組でも放映されました。（録画したものをもっているので）
（この番組には吉村作治先生も出演し、この部屋の水は、最初からこの部屋の真ん中を取り囲むように意図して設計されたと思うと述べていました。）

この番組の中でも、ザヒ博士は「ここがクフ王の墓であるという証拠はありません。」、「ここはオシリス（あの世の神）のための象徴墓として作られたと確信しています。」と話していました。

なぜなら水は生命の象徴であり、オシリスの死と復活と深いかかわりがあり、この墓は象徴的なものなのです。」と。

さらに興味深いことに、第三層の部屋の隅っこから北西方向（大ピラミッドのある方向！）へ伸びるトンネルがありました。

博士は「オシリス神の魂がこのトンネルを行き来し、地下からこの一体を支配しているのではないか」と言っていたのがとても興味深く、いまだに記憶しています。

ザヒ博士は、「このトンネルにはきっと何か意味があるはずだ。私は、必ずこの手で謎を解き明かしてみせる。」と意欲を見せていました。この当時はまだ９メートルして掘り進んでいませんでしたが、この調査はその後どうなったのでしょう？・・・・・・

すごく気になったのですが、その後、１０年以上も経っているのに、ここがクフ王のピラミッドにつながっているという情報が聞こえて来ないのが残念です。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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（同じ動画より引用）

クフ王の墓は、このギザ台地のどこに眠っているのだろうか。

エジプト考古庁長官・ザヒ・ハワス博士には、ある仮説があった。

「まだ見ぬクフ王の墓は、クフ王のピラミッドの地下に隠されていると私は確信しています。」

「サッカラの階段ピラミッドにこそ、その謎を解く鍵が隠されている」と博士はいうのだ。

サッカラのピラミッドは、クフ王のピラミッドより百年早く作られた（建造年代が紀元前２６５０年ごろとされている）、古代エジプト史上初のピラミッドだ。

その高さ６０メートル。王が、天に昇るイメージで、階段状に作られた。

　　　　　　　　　　　　　　
サッカラの階段ピラミッド


階段ピラミッドを造り上げた天才の名は、イムヘテプ。後の時代には、神としてあがめられた。

「イムヘテプの造り上げた階段ピラミッドにこそ、クフ王発見の鍵が隠されているのです。」とザヒ博士。

階段ピラミッドには大きな謎がある。

サッカラのピラミッドは、正規の入り口を入り、回廊を抜けると大きなシャフトにたどり着くというシンプルな作りだ。

列柱の並ぶ回廊。このシャフトの底に、階段ピラミッドの持ち主、ジェセル王の棺が埋められていた。

シャフトは、百年前まで、砂に埋もれていたという。



大きな謎というのは、正規の入り口の裏に、「秘密の入り口」が設けられているのだ。

秘密の入り口から通じる内部は、回廊のようにきれいに整備された通路が作られていた。

地下およそ２０メートルの地点には、ジェセル王のレリーフが残されていた。

今から、４６５０年前の肖像画だ。

ここには美しいタイルの壁があります。

古代、秘密の通路の壁には、青いタイルが貼られていた。（星らしきものも描かれていました）

階段ピラミッド内部を、美しく飾っていたのだ。

さらに通路は地下へと伸びていく。

内部には、シャフトにつながる秘密の通路が作られていた。

それは、アリの巣のように張り巡らされ、全長はなんと７キロメートルにも及んでいた。


（上の２枚の写真はこちらよりお借りしました。）


イムヘテプは、何故このような回廊を作る必要があったのだろうか？

通路の終点は、シャフトの底。深さ、２８メートル。幅７メートル。

「クフ王のピラミッドを考えるときに、ピラミッドの原点、階段ピラミッドの内部構造を考えなくてはなりません。つまり、この７キロに及ぶ、謎の回廊のようなものが、クフ王のピラミッドの地下に、造られている可能性があるのです。」とザヒ博士。

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私個人はクフ王のピラミッド（大ピラミッド）をクフ王の墓だとは考えていませんが、謎の回廊のようなものが大ピラミッドの地下にもあるかもしれないというザヒ博士の考え方には、とても興味を惹かれました。



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☆（ この記事は「古代エジプトの前生」というカテゴリに入れています。この関連の記事だけをご覧になりたい方は、右上、あるいは左下の「カテゴリ」から、該当の箇所をクリックしてくださるとまとめて読めます。）

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
１１年前（２００５～６年ごろ）にこの場面を見たあと、ここは一体どこだろう？と色々と考えてみたのですが、私が見るよう誘導されたのがエジプトであったこと、またエジプトのファラオ（王）が出てくるのでエジプトのどこかであることはまず間違いないだろうと思いました。

次に、漫画の上のページでは描くのを省略していますが、そこは巨大な石だけでできている施設だという風に私には思えたので、やはり、こういった特殊な構造の建築物があるのはギザのピラミッド周辺ではないだろうかと疑っていました。また、催眠の中で、なんとなく地下でどこかにつながっている範囲の広い複合的な施設のような気もしていたので、その後何年かは色々なエジプトに関するニュースに注目していました。

しかし、本当に奇妙なのは、なぜわざわざ地下に水を引いてきて、小舟を流すような面倒なことをしたのか・・・という点ではないでしょうか。

私が見たかぎりでは、舟は木でできた簡素なボートで、動力は何もついていませんでした。舟が一定方向に流されるためには、どこからか水が来て、どこかへと流れて行かねばなりません。それは一体どこから来て、どこへ注いでいたのか・・・？

それに、どのような仕組みを使って水の流れを起こしていたのか・・・

それにこうした「人工の運河」とでもいうようなものを地下深くに造るのはとても大変な作業に思えます。ファラオの棺（あるいは遺体）を運ぶためだけなら、何もそんなことをしなくてもいいのではないでしょうか。

いろいろと謎がつきませんでした。

しかし、その後ギザ台地の下に豊富に「水」が存在することを思わせる、色々なニュースが飛び込んできました。

たとえば２００７年１２月３０日にギザの古代遺跡周辺における「地下水位上昇」というニュースが流れましたが、それはこういうものでした。

　【カイロ３０日共同】
　
３大ピラミッドやスフィンクスで知られるエジプトの首都カイロ郊外、ギザの古代遺跡群周辺で地下水位が年々上昇し、一部で地上に水があふれて遺跡が浸水、ピラミッド建設に当たった労働者や貴族らが暮らした街の遺跡 「ピラミッドタウン」 の発掘作業に深刻な影響が出ていることが３０日までに分かった。

同国考古最高評議会のザヒ・ハワス事務局長らが共同通信に明らかにした。 　評議会の委託を受け、ギザで地質調査を行うカイロ大工学部のレダ・ダマク博士は「地下水はスフィンクスの真下でも約４メートルに迫っている 」と説明。

地下水には塩分なども含まれていることから、長期的には地中の基礎部分の腐食を通じてスフィンクスが危険にさらされる恐れもあり、評議会は近く、地中に排水管を敷設するなどの対策に乗り出す方針。

ピラミッドの南側に広がる古代エジプト第４王朝期 （紀元前２６１３−同２４９４年） に形成されたピラミッドタウンの一角で、貴族らが居住していたとみられる住居跡や土器が多数出土している 「西の町」 と呼ばれる遺跡の浸水が特に深刻。

　　　
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ピラミッドタウンの発掘の様子


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ピラミッドタウンの位置

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また、ＴＶでも放映されたあの有名なオシリス・シャフト。（ オシリス・シャフトの画像を載せているサイトは→ こちら ）

これの発見により、ギザ大地のど真ん中にあるオシリス・シャフトの一番底にある第三層には地下水があることが判明しました。


　オシリス・シャフト

しかしさらに興味深いのは、１９４５年にこのシャフト（竪穴）がみつかった当時には内部がすっかり地下水で満たされており、長い間そのまんま放置されていたらしいことです。　驚くことに穴に貯まった地下水は、ギザで働く地元のエジプト人たちが飲み水として使ったり、泳いだり（どれだけ水があるんだよ! ）していたと・・・。


　ザヒ・ハワス氏によれば、１９９９年になってこの穴の水をようやく抜く作業が始まり、本格的な調査が開始されたということですから、ギザ台地の地下には周辺のどこからか水が引かれていたのかもしれないと思いました。


　　　　　　　　




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今日は少し時間があったので、先日「古代エジプトの前生」の漫画をアップした先月２６日以後のこのブログへのアクセスを調べさせていただきました。

その結果、この記事に関連する（と思われる）私の古い記事にアクセスしてくださっている方が意外に何人もいるとわかり、嬉しく思いました。（ アクセス解析では、どの記事に何人くらいのアクセスがあったかということが大まかにわかりますが、もちろん誰が、というところまではわかりませんのでご安心を ）

なぜなら、それらを見ると、わたしがこれから書こうとしていることに早くも見当をつけて下さっている方がいることが伺い知れたからです。

例えば、「こちら」の記事をご覧になった方がいましたが、ここではエジプト女性の大きな「棺」（ひつぎ）の写真が出てきます。

この足跡の意味するところは、私が前生で見た大きな人の形をしたものが、「人形」ではなく「人型」の棺、つまり王の「人型棺（ひとがたかん）」であることを示唆してくれているのです。（笑）

しかしこうした記事は大むね前のほうに埋もれているので、分からない方も多いのではないかと思っていたのですが。
（私がこのブログを始めてから一番の悩みは、読者に記事を最初から「順番に」見てもらえないことです。なぜなら、最後には納得してもらうため、少しずつ情報を積み重ねていけるよう順を追って説明しているつもりだからです。）

ところで、昔この前生をブログにアップしようと決めた頃、私が一番恐れていたことは、せっかく苦労して漫画を載せても、読者の皆さんの反応が「ふ～ん、面白いね」で終わってしまうことでした。

ですので、せっかく載せるなら、ある程度その意味を解明して説得力のあるものにしてからにしたいという思いがあったので、色々苦労して調べたり情報をかき集めたりしてきたわけです。

ですので、その苦労が無駄ではなかった・・・とちょっとだけ思うことができました。

また、このように難解な古代エジプトの謎に関して、私のような素人の意見をまじめに読んでくださっている方がいるということ、また催眠状態で見ただけの映像にも興味を示してくださる方がいるということにも感謝をしております。


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ところで、この漫画についてですが、催眠の中ではここまで細部までよく見えたわけでも、覚えているわけでもありませんので、絵を描くために色々な画像を参考にしました。

たとえばこのファラオの棺の模様などはツタンカーメンの第３の棺を参考にしましたが、だからといってこれがツタンカーメンだと言っているわけではないです。古代エジプトでは、代々様々な王（ファラオ）がこのような豪華な棺で葬られたはずだと思っていますので・・・。



この映像を最初に見たときは、まだ古代エジプトについてさほど詳しくなく、これがファラオ（エジプトの王）の棺だということがわからなかったので、漫画には当時感じたとうり「大きな木製の人形」のようだと書いています。


下は実際のツタンカーメンの棺。これは三重になっていたツタンカーメンの人型棺のうち、たぶん第２人型棺だと思います。


　　　　　　　　　　


第３人型棺とは、一番内側の棺で、マスクをつけたツタンカーメンのミイラを直接入れていた黄金製の棺です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

（下の壁紙写真はエジプト考古学博物館 様よりお借りしました。）

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・・・ふ～。・・・ようやく、のせることができました。

漫画は原稿用紙に下書きしか描いたことのない私が、初めてのペン入れと網かけ、その上スクリーントーンなども使って、私の見たものをなるたけイメージに近く仕上げることは、とてもとてもハードルの高いことでした！！

・・・ですので、たった５ページですが私にとっては快挙です。


これは、だいぶ前に「古代エジプトの前生」（古代エジプトの前生）というカテゴリで載せた鉛筆書きのマンガにペン入れをしたものです。

本当はもっと早くに載せたかったのですが、はたしてペンだけで私のイメージどうりの絵を描けるのか、失敗して大切な絵を台無しにしてしまうのがとても怖かったのと、スキャンして取り込んだデータをブログに貼るのも初めてだったので、だいぶ遅くなってしまいました。

思えば、私が初めてこの前生を見てからもう１１年もの月日がたってしまいました。

そもそも、私が古代エジプトのことについて興味を持ち、自分でも詳しく調べるようになったのは、これを見てからなので・・・。
まだ続きがあるので、時間はかかるかと思いますがなるべく早くペン入れしてアップしようと思います。

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