ちなみに、葦牙（あしかび）とはどんなものかと思って調べてみたら、葦（あし）の芽であることが分かりました。

「葦」というのは、ご存知のように水辺の植物で、このように非常に丈が高く、丈夫でまっすぐ天に伸びるものです。（高いもので２、３メートルくらいはありそう）

　　　　　　　　　　　　　



そして、そんな葦の芽である葦牙（あしかび）とは・・・　　　　


　　　　　　　　　　　　　　　　　

こんなにちっちゃくてかわいいのです。（ちなみに、葦の芽は尖っているので、葦角（あしづの）ともいうそうです。
やっぱり、「葦牙」と書くだけあって、動物の「牙」みたいですね。



それが、もう少しだけ成長すると・・・こんな感じに伸びていきます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



そして、日本書紀では「ほの黒い中に「牙（きざし）」があらわれ、清く明るいものがたなびいて・・・」とあるので、
もしかするとこの兆し、じゃなくて牙（きざし）とは物質ではなく、こういう感じのものだったのかもしれませんね。








　　　　　　　　
　　　　　　　　　　（こちらの記事より　Realtime Image Gallery の写真をお借りしました。）
　　　　　　　　　　フィンランドのピルッカラで 2014年 1月 14日に撮影されたものだそうです。


前ページの引用文で「葦牙（あしかび）のように萌えあがるものがあらわれ、そこから宇麻志阿斯訶備比古遲神（うましあしかびひこじのかみ）、天之常立神（あめのとこたちのかみ）の独神が現れて姿を隠したとしている。」と訳されていましたので、

「宇麻志阿斯訶備比古遲神」（うましあしかびひこじのかみ）についてさらに調べると、この名前は

「宇麻志（うまし）」「阿斯訶備（あしかび）」「比古遲神（ひこじのかみ）」とみっつの部分に分かれるようで、宇麻志（うまし）というのは霊妙な、また阿斯訶備（あしかび）は葦牙（あしかび）で、比古遲神（ひこじのかみ）は男性の神の意味があるようです。

つまり、「霊妙な葦牙（あしかび）の男神」、といった感じでしょうか。


この部分、詳しくはこう書いてあるようです：

・・・次に国稚（くにわか）くして、浮かべる脂（あぶら）の如くして水母（くらげ）なす漂（ただよ）える時に、葦牙（あしかび）のごと萌え謄（あが）る物に因りて成りませる神の名（みな）は、宇麻志阿斯訶備比古遅（うましあしかびひこぢ）の神。
次に天（あめ）の常立（とこたち）の神。この二柱の神もみな独神（ひとりがみ）に成りまして、身（み）を隠（かく）したまひき。

宇麻志阿斯訶備比古遅（うましあしかびひこぢ）の神と、天（あめ）の常立（とこたち）の神は独りの神になったと。

天之常立神（あめのとこたちのかみ）という漢字の中に含まれている意味を考えてみると、「天の常に立つ神」。

つまり、葦の芽のようなものから始まった神は、常に立って天地万物を支える立派な男神（柱）へと成長したのではないでしょうか。



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